O fenômeno religioso na mídia televisiva – mediações ritualísticas da Igreja Renascer em Cristo.
Anexos
Informações
Título
O fenômeno religioso na mídia televisiva - mediações ritualísticas da Igreja Renascer em Cristo.
Autor(es)
Vagner Huffenbaecher Pepe
Orientador(es)
Juan Guillermo D. Droguett
Data de Defesa
14/02/2008
Resumo (EN)
The religious phenomenon in the media television - ritualistic mediations of the Church Renascer in Christ have as main objective to discern on the importance that has the experience of faith in the present and how the media for greater reach to the masses is positioned on this cultural phenomenon. lt emphasizes the distinctive aspects of the ritual, recognizing in it the objective about this religious practice which is based: the mythical or subjective conception of the human reality. For this purpose we are holding receptive of the means in its attempt to represent and disseminate the contents of the religious message of the Church Renascer in Christ
Problemize on the case of this church neopentecostal to inquire about the vertiginous sprouting and the influx that this exerts, mainly in the young audience, because it uses the television as a means of effective communication with its faithful. However, the arrest of its founders and leaders brings to light the perplexity and indignation of the Brazilian population and the issue of religious practices to the public debate. The counter-attack of the media and condoning of the faithful place in the discussion on the tariff ethical, moral and religious study that is seeking The main contribution of this study is to establish the basis of anthropological rite that insert in the Christian Jewish tradition of which the Church Renascer is heir, in opposing the beddings of these practical to that it is shown in the Gospel Programming Network and the image projected by the institution in the social context.
The used methodological procedures leave of a bibliographic survey on the sources of the phenomenological method - Hermeneutic, the religious anthropology and ontogenetics and phylogenetics estimated that uses psychoanalysis to explain the unconscious motivations of religious practices. Taking as observational point of view the programs of the Network Gospel "From well with life," for example, decupam has been some dialogue with the aim of analysing the point of inflection between evangelical statement, the mediation of the issuer and the receipt of the faithful who offers to act this discursive front of the television cameras. lts is interpreted reaction of the media printed before the exposure of its founding leaders by the prosecutor as a trial and a frontal debate with society in which the Church Renascer down a compromise illustrated in a series of newspaper headlines. Use up three categories of analysis based on the normative sciences to understand the proceeding of the church: the ethics to think in the same doctrinal expansionism, the aesthetic to examine the effects emotive practices of the cult and the new logic that mobilizes the action of the Church ruled Renascer to the call of Prosperity Theology.
The theoretical references attempt against the precursors of phenomenology as Husserl and Merleau - Ponty that put the phenomenon as an object of study and the method as a way to unveil the mystery of his perceptive nature, learning and action representative. Mircea Elíade with his work and sacred and the profane History of the Religions; Michel Meslin, the human experience of the divine, as well as works by Freud: Acts obsessive and religious practices, Totem and taboo and the Future of an illusion serve as a basis to understand the concepts arquitect that a religious experience, both in individual and social. lt also used some critics of television in Brazil which holds about religious phenomenon, as Marques de Melo in its incursion on Churches and electronic Fausto Antonio Neto with its proposed analysis of the propagated religious speech in the television.
Thus, the structure of this work suggests a first chapter in which is about the phenomenon of communication and ritualization of religious practices on television, a second that focuses the attention in the Church Renascer and its proposal to experience the faith through television. Finally, the third who speaks of the effects of the phenomenon receptive midiatic phenomenon, in Church Renascer in Christ anchor in the normative sciences, ethics, aesthetics and logic of the Gospel message neopentecostal.
Resumo
O fenômeno religioso na mídia televisiva – mediações ritualísticas da Igreja Renascer em Cristo tem como objetivo principal discernir sobre a importância que tem a experiência de fé na atualidade e de como a mídia de maior alcance às massas se posiciona a respeito deste fenômeno cultural. Enfatiza os aspectos distintivos do ritual, reconhecendo nele a objetivação desta prática religiosa que tem como fundamento a concepção mítica ou subjetiva da realidade humana. Para isso se detém nos efeitos receptivos do meio, na sua tentativa de representar e divulgar o conteúdo da mensagem religiosa da Igreja Renascer em Cristo.
Problematiza sobre o caso desta Igreja neopentecostal para indagar sobre o surgimento vertiginoso e o influxo que esta exerce, principalmente no público jovem, uma vez que utiliza a televisão como meio eficaz de comunicação com seus fiéis. Contudo, a prisão de seus fundadores e líderes traz à tona a perplexidade e indignação da população brasileira e o tema das práticas religiosas ao debate público. O contra-ataque da mídia e a apologia dos fiéis colocam em pauta a discussão sobre os princípios éticos, morais e religiosos que se procuram estudar. A principal contribuição deste trabalho consiste em estabelecer as bases antropológicas do rito que se inserem na tradição judaico-cristã da qual a Igreja Renascer é herdeira, e em contrapor os fundamentos dessas práticas àquilo que é mostrado na Programação da Rede Gospel e à imagem projetada pela instituição no âmbito social.
Os procedimentos metodológicos empregados partem de um levantamento bibliográfico sobre as fontes do método fenomenológico – Hermenêutica, a antropologia religiosa e os pressupostos ontogenéticos e filogenéticos que a psicanálise utiliza para explicar as motivações inconscientes das práticas religiosas. Tomando como ponto de vista observacional os programas da Rede Gospel “De bem com a vida”, por exemplo, decupam-se alguns diálogos com o fim de analisar o ponto de inflexão entre a enunciação evangélica, a mediação do emissor e a recepção do fiel que se oferece para tal ato discursivo frente às câmeras de televisão. Interpreta-se a reação da mídia impressa ante a exposição de seus líderes fundadores por parte do Ministério Público como um julgamento e um debate frontal com a sociedade, na qual a Igreja Renascer estabelece um compromisso ilustrado em uma série de manchetes de jornal. Utilizam-se três categorias de análise baseadas nas ciências normativas para entender o proceder da Igreja: a Ética para pensar no expansionismo doutrinário da mesma, a Estética para analisar os efeitos emotivos nas práticas do culto, e a nova Lógica que mobiliza a ação da Igreja Renascer pautada na chamada Teologia da Prosperidade.
Os referenciais teóricos atentam para os precursores da fenomenologia como Husserl e Merleau–Ponty, que colocam o fenômeno como objeto de estudo e o método como uma maneira de desvelar o mistério de sua natureza perceptiva, cognitiva e da ação representativa. Mircea Elíade com suas obras O profano e o sagrado e História das Religiões; Michel Meslin com a A experiência humana do divino, assim como obras de Freud − Atos obsessivos e práticas religiosas, Totem e tabu e o Futuro de uma ilusão − servem de base para a compreensão dos conceitos que arquitetam a experiência religiosa, tanto do ponto de vista individual como social. Também se usam alguns críticos da televisão no Brasil que se detêm sobre o fenômeno religioso, como Marques de Melo, na sua incursão sobre Igrejas eletrônicas, e Antonio Fausto Neto, com sua proposta de análise do discurso religioso veiculado na televisão.
Desta forma, a estrutura deste trabalho comporta um primeiro capítulo no qual se trata sobre o fenômeno da comunicação e a ritualização das práticas religiosas na televisão; um segundo que centra a atenção na Igreja Renascer e na sua proposta de vivenciar a fé através da televisão; e, por último, um terceiro que fala dos efeitos receptivos do fenômeno midiático abordado, a mensagem evangélica neopentecostal da Igreja Renascer em Cristo, no esteio das ciências normativas: Ética, Estética e Lógica.
Coleção
Tipo
Dissertação
Palavras-chave
Fenômeno religioso, Ritualização, Igreja Renascer em Cristo
Linha de Pesquisa
Cultura midiática e grupos sociais
Grupo de Pesquisa da UNIP cadastrado no CNPq
Escola crítica de cinema
Instituição
UNIP
Direito de Acesso
Acesso Aberto