“QUANDO ELA ME VÊ, ELA MEXE”: a periguete para consumo e a falácia do empoderamento feminino na mídia

Resumo

Imagem e visualidade são dois dos principais ingredientes da cultura de espetacularização da sociedade contemporânea, permeada pela mídia e pela lógica de que é preciso ser visto para existir. No esteio dessa realidade, a proliferação contemporânea de todo tipo de celebridades é manifesta. Concomitante a essa cultura, identifica-se um movimento de luta pela ampliação dos direitos das mulheres e empoderamento feminino. Entendendo empoderamento como um conceito múltiplo e complexo – como o de celebridade –, utilizado em agendas direcionadas para melhoria da qualidade de vida e dignidade humana, o que implica um movimento emancipatório no/pelo exercício da cidadania. Assim, colocamo-nos a pensar sobre como personalidades públicas podem atuar como modelo de identificação e projeção para outras mulheres. Essa discussão é realizada a partir da periguete. Como objetivo geral, nos propomos a problematizar a construção do empoderamento feminino na mídia, a partir da figura da periguete, como mais um estereótipo da mulher construído no contexto da sociedade do consumo e na da cultura da imagem. Como hipótese principal, consideramos que na sociedade do consumo e na cultura da imagem, a mídia constrói a periguete como um estereótipo de corpo, beleza e empoderamento feminino a ser consumido pela nova classe média. Trata-se de uma pesquisa qualitativa e exploratória, subsidiada em investigação documental e análise de imagem, tendo referencial teórico o método da complexidade de Edgar Morin (2008a; 2011). A complexidade é um tecido composto por aspectos heterogêneos e inseparavelmente associados, perpassado pelo paradoxo do uno e do múltiplo. Entretanto, a complexidade traz em si a desordem, a incerteza, características antropossociais que o autor defende que sejam enfrentadas e não ignoradas e escamoteadas da ciência. O método da complexidade aplica-se a essa pesquisa como um olhar que a periguete compreende em si a santa e a devassa, que é produzida por uma sociedade e cultura e também as produz em sua existência, além de que na periguete encontramos a totalidade dos fenômenos e contingências que a construíram e que a mantém e que a recíproca – a periguete como fenômeno cultural e mediático, encontrada nas contingências que a constituem – também é verdadeira.
O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – Brasil (CAPES) – Código de Financiamento 001.