Acá no hay Brujos y Hechiceros: O imaginário da Umbanda na mídia da Região do Prata

Resumo

A Umbanda é conhecida por ser uma religião genuinamente brasileira. Concorre para esta conclusão o fato de ter sido originada no Rio de Janeiro, nos primórdios do século XX, e por ser representativa das três matrizes originárias do povo brasileiro: a europeia, a indígena e a africana, uma vez que traz no bojo de sua liturgia e visão de mundo caracteres relacionados ao catolicismo, ao espiritismo, ao culto dos orixás, uso de ervas e outros elementos. Esta perspectiva não atenta para o fato de que a colonização ibérica levada a cabo na América, em grande medida associou tais caracteres culturais em outros locais diferentes do Brasil. Na Região do Prata, o processo de embranquecimento da população ocorrido no sul brasileiro, na Argentina e no Uruguai, constitui-se de uma a falsa impressão de que neste território a presença indígena e africana não mais se apresenta. Apesar do imaginário associado ao imigrante espanhol, português, italiano ou alemão muito presente nessas áreas, as estatísticas censitárias demonstraram autodeclarações de pessoas com genes negros e índios, aliado a esse fato, indicam ainda forte presença de religiões não europeias como a Umbanda (sobretudo no Rio Grande do Sul e na Argentina) e o Candombe (no Uruguai). Diante deste cenário, esta pesquisa, inserida no âmbito dos estudos de Comunicação e Cultura Midiática, pertinente à Linha de Pesquisa Configuração de Produtos e Processos da Cultura Midiática, está focada na questão da presença, do apagamento e das disputas relativas ao imaginário das religiões de origem africana e indígena nesta região, com recorte delimitado na Umbanda. A hipótese principal é que há homologia entre os processos de estigmatização presentes no Brasil e nos países do outro lado da fronteira, denotando que, mais do que um processo relacionado ao domínio sociopolítico-cultural português, emerge um etnocentrismo próprio do catolicismo ibérico, que tende a demonizar práticas culturais e religiosas originadas nos povos subalternos de suas ex-colônias, sendo tais caracteres culturais ligados à fundação dos atuais processos de intolerância contra a religião Umbanda na contemporaneidade. Ante este quadro, constituímos a análise de manifestações presentes no ambiente midiático (jornais, revistas, blogs e outros) argentino e uruguaio, buscando identificar os caracteres associados à intolerância presentes nos textos, nos títulos, manchetes, imagens e outros elementos. Tais conteúdos foram organizados a partir de uma perspectiva qualitativa a qual, corroborando a hipótese principal, identifica forte presença do imaginário originado no catolicismo ibérico, presente desde os tempos coloniais, criminalizando e demonizando por meio dos argumentos apresentados nos meios de comunicação contemporâneos, levando à conclusão de que a perspectiva da aceitação e da tolerância não se faz presente nos países estudados, diferentemente do que é declarado no contexto social, político e cultural. A fundamentação teórica assenta-se na contribuição de pensadores do imaginário (Gilbert Durand; Norval Baitello Jr.; Campbell; Contrera, M.; Silva, M. R. da; Pross; Eliade, M.; Klein, Alberto) da cultura (Bystrina; Morin Pritchard, E.; Fligerio, Alejandro; Oro, Ari; Jung; Augé: Clark; Viveiros de Castro; Florestan Fernandes; Milton Santos; Gruzinsk; e da comunicação (Le Bretton; Leloup; Pross; Klein; Silva, Maurício R. da; Romano; Miklos; Contrera, Malena; Marcondes Filho, Ciro; Baitello Jr. Norval; Muniz Sodré; Flusser; ...).